“上課了，上課了！”
時(shí)光匆匆，不知不覺間，“明德門說(shuō)中華文化”已經(jīng)進(jìn)行到了今年的最後(hòu)一期。
在這(zhè)個欄目中，我們爲大家講述了梨園鼻祖與著名歌唱家的轶事(shì)；
介紹了唐朝那些或彪炳史冊或不爲後(hòu)人所熟知的乘風破浪的哥哥們；
帶著(zhe)大家了解唐朝的科舉制度，婚禮禮儀風俗；
還(hái)有唐詩之外的又一顆璀璨文化之星——唐傳奇；
就(jiù)在上個月，還(hái)與大家一起(qǐ)遊覽了現存于西安市的各個唐代古迹。
如果說(shuō)，每個人心中都(dōu)有一個長(cháng)安，都(dōu)想要一睹盛唐芳華。
那麼(me)，作爲守護著(zhe)長(cháng)安一千多年的“明德門”，
還(hái)有很多很多關于唐人的生活、文化想要向(xiàng)後(hòu)人訴說(shuō)。
不過(guò)今天，它找到了幾位代言人，通過(guò)他們筆下的文字，一起(qǐ)走進(jìn)最瑰麗的盛唐時(shí)代。
溫大雅是李淵大將(jiāng)軍府記室參軍，他從親曆者的角度觀察記錄了大唐創立時(shí)期的人物與事(shì)件。從隋末李淵起(qǐ)兵到占領長(cháng)安、正式稱帝爲止共357天史事(shì)，是現存最早的帝皇起(qǐ)居注，第一手史料。
書中所記史事(shì)與《新唐書》、《舊唐書》、《資治通鑒》有所出入。
如《起(qǐ)居注》中記錄李淵起(qǐ)兵反隋出于本人主意，而新、舊唐書本紀和通鑒則歸其功于李世民；《起(qǐ)居注》稱李淵李淵雄才大略、早懷稱雄之心，行軍打戰做決策亦是好(hǎo)手，而新、舊《唐書·本紀》中，卻僅僅限于性格上的褒評，如倜傥豪爽，能(néng)容人，在創業之路上的才略卻書之甚少。
之所以會(huì)這(zhè)樣(yàng)，倒不見得一定是李世民改史的結果，後(hòu)世對(duì)太宗的追捧，是源于掌握話語權的文化人階層，有意識地把李世民往“理想偶像”的方向(xiàng)去塑造，因爲他更符合儒家的标準。
所以，如果你對(duì)大唐開(kāi)國(guó)皇帝李淵想要更進(jìn)一步了解，對(duì)隋末戰亂煙雲，李唐創業之路充滿好(hǎo)奇，那一定要讀一讀這(zhè)本《大唐創業起(qǐ)居注》。
隻不過(guò)要記得，史書，不能(néng)盡信。
認識唐太宗李世民、了解輝煌的貞觀之治，必須從這(zhè)本書開(kāi)始。
這(zhè)是一部政論性史書。全書十卷四十篇，分類編輯了唐太宗在位的二十三年中，與魏征、房玄齡、杜如晦等大臣在治政時(shí)的問題，大臣們的争議、勸谏、奏議等，以規範君臣思想道(dào)德和統治軍政思想，同時(shí)，還(hái)記載了貞觀年間一些政治、經(jīng)濟上的重大措施。
貞者，正也；觀者，示也。以正示人，太宗德風。太宗雖非完人，但的的确确功績斐然，而那個時(shí)代，從帝王到文武百官都(dōu)有勵精圖治、不斷進(jìn)取的精神，見創業之難，也擔憂見守成(chéng)之不爲易。
書中提出了“君依于國(guó)，國(guó)依于民”的重民策略，與民休息、注重農業、發(fā)展生産的施政方針，務實求真、用人唯賢的政治主張，尊儒重教的文化理念，以及儉約慎行、善始慎終的人格要求，可以說(shuō)是中國(guó)最早的，也是最開(kāi)明的封建統治戰略思想集大成(chéng)者。
唐後(hòu)，五代十國(guó)的皇帝們，無論賢不肖，都(dōu)服李世民。
有一位素來暴虐的皇帝威脅直谏的臣子說(shuō)，你想當魏征嗎？大臣說(shuō)，那是我把陛下當作唐太宗。皇帝頓時(shí)喜笑顔開(kāi)。
又有皇帝問，怎麼(me)治理天下才算有道(dào)。大臣就(jiù)回答，請讀《貞觀政要》。
當然，看一千遍《貞觀政要》也是學(xué)不成(chéng)明君賢相的，重要的還(hái)是要在幹中學(xué)，從實踐中來。
《長(cháng)安十二時(shí)辰》的熱播，爲人們解鎖了一個真實、充滿氣度的唐朝，在各種(zhǒng)細節裡(lǐ)我們得以了解唐朝各色凡夫俗子的日常生活。而曆史上唐朝赫赫有名的大人物們，他們的真實生活和人生是怎樣(yàng)的呢？
别著(zhe)急，這(zhè)本書將(jiāng)帶你走進(jìn)唐朝功臣們跌宕起(qǐ)伏的人生，看他們怎樣(yàng)和普通人一樣(yàng)掙紮奮鬥，最後(hòu)成(chéng)功逆襲，叱咤風雲。
“請君暫上淩煙閣，若個書生萬戶侯。”
長(cháng)孫無忌，堅守底線的人。
李孝恭，權力夾縫中求生存的人。
杜如晦，英年早逝的聖人。
魏征，有一說(shuō)一的人。
房玄齡，追求完美的人。
尉遲敬德，喜歡直來直去的人。
李靖，可以金戈鐵馬笑蒼穹的人。
李世勣，義氣做事(shì)的人。
八個人，八句話，然而，人生不會(huì)如此簡短。作者以通俗易懂、诙諧幽默的語言娓娓講述了唐朝幾位功臣的生平。一個個曆史名人躍然紙上，看著(zhe)他們的故事(shì)，仿佛他們與今人一千多年的距離并不遙遠。
所以，有讀者稱這(zhè)本書爲曆史科普書，沒(méi)有生澀難懂的說(shuō)教，讀完之後(hòu)每個人都(dōu)會(huì)得到不同的啓發(fā)。
出自“大美中國(guó)”叢書，此叢書共八卷，分别爲：《神美隐現：史前夏商卷》《所思遠道(dào)：兩(liǎng)周卷》《大風起(qǐ)兮：秦漢卷》《離離如星辰：魏晉卷》《萬國(guó)衣冠拜冕旒：唐代卷》《開(kāi)時(shí)似雪謝時(shí)似雪：兩(liǎng)宋卷》《姹紫嫣紅開(kāi)遍：元明卷》《晚霞明處暮雲重：清代卷》。
這(zhè)套書被(bèi)譽爲中國(guó)審美文化史的開(kāi)山之作。過(guò)對(duì)我國(guó)古代大量文明遺産（包括各類工藝品、美術作品、音樂舞蹈作品、文學(xué)作品、建築、器具、各類文獻等）嚴謹詳細地審視，透過(guò)古代各特定時(shí)期的生産方式、生活方式、信仰方式、思維方式等多重因素對(duì)這(zhè)些審美對(duì)象的滲透和影響，以及對(duì)這(zhè)些審美對(duì)象自身發(fā)展演變規律的考察和研究，爲我們清晰地展現和勾勒出中國(guó)古代審美文化史的演進(jìn)軌迹。
在華夏審美文化發(fā)展的漫長(cháng)歲月中，唐王朝貢獻了一場轟轟烈烈的重頭大戲。對(duì)于此後(hòu)的各朝各代來說(shuō)，盛唐都(dōu)是一個令人神往而不可企及的高峰。
《萬國(guó)衣冠拜冕旒：唐代卷》一書主要介紹了唐代的文明遺産，包括建築、雕塑、瓷器、文學(xué)、音樂、舞蹈、詩歌等等，對(duì)于唐代最燦爛的詩歌文化的解讀以及變化占據了全書將(jiāng)近一半的内容。
“九天阊阖開(kāi)宮殿，萬國(guó)衣冠拜冕旒。”盛唐氣象，萬國(guó)來朝，作爲當時(shí)的世界中心，唐朝的強大，僅僅是在物質、文化上的繁盛富強，就(jiù)已經(jīng)代表了我們最勤勞、智慧的華夏民族的氣質和高度。
美國(guó)學(xué)者薛愛華（沒(méi)錯，作者的中文名字就(jiù)是這(zhè)麼(me)直接）所著的這(zhè)本書，被(bèi)視爲西方漢學(xué)名著，海外學(xué)者認識中華文明、特别是唐代曆史文化的必讀著作。
中亞名城撒馬爾罕有著(zhe)2500年的曆史，它連接著(zhe)中國(guó)、印度與波斯，是絲綢之路的樞紐，唐代時(shí)稱爲“康國(guó)”。
《舊唐書》、等史書中均有“康國(guó)進(jìn)金桃”一事(shì)：康國(guó)獻黃桃，大如鵝卵，其色如金，亦呼金桃。一顆“金桃”，在薛愛華的講述裡(lǐ)，成(chéng)爲了唐朝人民對(duì)西方外來物品的渴求以及對(duì)未知的向(xiàng)往與探究。
書中内容涉及了唐朝生活的各個方面(miàn)，家畜、野獸、飛禽、植物、木材、食物、香料、藥品、紡織品、顔料、礦石、金屬制品、世俗器物、宗教器物、書籍等，共18類170餘種(zhǒng)，舉凡生活所需、日常所用，幾乎無所不包。條分縷析而又洋洋大觀，是奇貨志，是唐代外來文化百科全書，亦有滿滿的盛唐風撲面(miàn)而來。資料翔實、内容飽滿，旁征博引，邏輯清晰，并且寫得很是賞心悅目。從本書我們可以看到，唐朝的外來物品是何等的豐富多彩，而這(zhè)些外來物品對(duì)中國(guó)社會(huì)、中國(guó)原有的文化又發(fā)生著(zhe)複雜的、多方面(miàn)的影響，它們之中有很多都(dōu)逐步溶入到中國(guó)原有的文化中，最終成(chéng)爲中國(guó)文化的一部分。
我們的文化從來就(jiù)是多元的文化。
這(zhè)本書不僅爲我們認識唐朝的社會(huì)生活史和文化史提供了極有價值的參考，也是了解中華文明和文明交流史的必讀書籍。
唐代詩人版的《人類群星閃耀時(shí)》。
以八個故事(shì)，串聯起(qǐ)大唐由盛轉衰至滅亡的一段曆史，從詩人的眼中，去看奔湧向(xiàng)前的時(shí)代與命運，那些不朽的詩篇來自他們無數歡欣和至暗的時(shí)刻，來自他們對(duì)自我和時(shí)代的追問，來自他們對(duì)尊嚴、信仰與愛的堅守。
用命運的詩篇，寫就(jiù)生命的意義。
長(cháng)安的一個大雨天，杜甫睡在青苔與積水裡(lǐ)；李白困在翰林院的書堆裡(lǐ)打瞌睡，金燦燦的宮殿仿佛近在咫尺，又遠遠相隔；小旅館裡(lǐ)王維正爲少年時(shí)的詩做著(zhe)些标注，窗外慈恩寺裡(lǐ)俗講聲嚣，他也許更渴望看一眼寺院牆上的佛像壁畫；三十三歲的柳宗元在人生的頂點離開(kāi)長(cháng)安，走向(xiàng)崎岖；與他同時(shí)離開(kāi)的朋友劉禹錫江湖漂泊二十多年後(hòu)獨自歸來，隻有玄都(dōu)觀的一樹桃花依然爲他開(kāi)得燦爛；白居易從夢中驚醒，慢慢想起(qǐ)來，這(zhè)是摯友元稹去世的第八個秋天……
作者說(shuō)，不勉強孩子背唐詩，我隻負責讓孩子愛上唐詩。
朝代會(huì)消亡，詩人會(huì)老去，惟有詩歌永遠年輕。
讀這(zhè)本書，孩子們仿佛像多啦A夢一樣(yàng)，坐上了時(shí)光機，穿越時(shí)光，去公元618年漫遊，李白、杜甫、賀知章、宋之問……每一個詩人，不再是遙不可及的“星辰”，而是孩子們的夥伴，一起(qǐ)分享秘密，分享開(kāi)心與憂傷。
詩人的故事(shì)與詩，絲絲點點連接成(chéng)時(shí)代的畫面(miàn)，讀出整個唐朝的起(qǐ)落興衰。
有人說(shuō)，我們小的時(shí)候如果有這(zhè)樣(yàng)的啓蒙書那該多好(hǎo)。現在，帶著(zhe)孩子去讀這(zhè)本書吧，讓唐詩的種(zhǒng)子在孩子們心間萌芽、長(cháng)大，期待日後(hòu)開(kāi)出馥郁芬芳的花兒，擁抱詩意的人生。
而對(duì)于成(chéng)人而言，過(guò)去讀詩，往往重詩而輕人，就(jiù)詩論詩浮于表面(miàn)。其實，古人的詩歌最講心境，當我們在書中更加了解了那些詩人的品性、處境，也會(huì)更深刻地體悟到唐詩真正的美。
巾帼不讓須眉。在唐代這(zhè)個中國(guó)曆史上女性的黃金時(shí)代，上至皇室成(chéng)員中的皇後(hòu)、公主，下至普通百姓的妻女，都(dōu)積極投身到社會(huì)生活之中。那一個又一個傳奇女性，唯一的女皇帝武則天，和親吐蕃的文成(chéng)公主，身兼女政治家和女詩人的上官婉兒，母儀天下、世人景仰的長(cháng)孫皇後(hòu)，還(hái)有那些掃眉才子的唐代女文豪們，愛紅裝也愛武裝的女將(jiāng)們……她們用自己的傳奇經(jīng)曆，譜寫了隋唐氣象的另一種(zhǒng)風采。
知其然知其所以然”， 她們留給我們或精彩或悲怆或果敢或荒唐的背景，是源于她們的性格、她們的追求、她們過(guò)往的一切經(jīng)曆，而不是曆史書上一行行蒼白的文字。
于赓哲老師的書，《大唐英雄傳》也非常值得一讀。那是一本由淩煙閣說(shuō)起(qǐ)，從初唐到晚唐，還(hái)英雄原貌，勾勒時(shí)代變幻的書，全書行文典雅大氣，讀起(qǐ)來宛若穿越時(shí)空。
以唐人的眼光重新解讀當時(shí)真實的女性妝束時(shí)尚，是大唐女子時(shí)尚指南。
有人說(shuō)，女子的服飾妝容，最能(néng)反映一個時(shí)代經(jīng)濟、文化和社會(huì)風尚的變遷，而唐朝女性的自我覺醒，也表現在她們的裝束上，她們審美獨特，前衛、大膽而随性。書中選取大家熟悉的曆史人物，如楊貴妃，武則天，上官婉兒，聶隐娘，同昌公主……依據現有的考古成(chéng)果加以合理推測，複原各個人物的妝束，服裝、首飾、發(fā)型、妝面(miàn)、場景均有據可考。
通過(guò)考究還(hái)原，去推演唐代女子裝束的變動發(fā)展，拆解其間微妙的脈絡傳承，突顯一衣一飾背後(hòu)的動人故事(shì)。全書考據系統，文風雅緻，手繪圖畫細膩唯美，融文物研究與服飾複原于一體，形容盡緻地再現了繁華世象之下的大唐風尚。
“裙裁孔雀羅，紅綠相參對(duì)”，“绮羅藏盛世，紅妝有乾坤”。
讀完之後(hòu)，你會(huì)否也想要于風和日新的三月裡(lǐ)，著(zhe)一身繡羅衣裳，畫個“眉斂遠山青，鬟低片雲綠”的妝容，去曲江水邊，等待一場心動的邂逅。
這(zhè)是一套被(bèi)名字耽誤的好(hǎo)書，千萬别被(bèi)她們看上去特别像金手指網絡爽文的書名給欺騙，這(zhè)絕對(duì)是一套非常嚴謹、考據詳實的嚴肅作品。
作爲史學(xué)研究者，自然要通過(guò)正式、嚴謹的學(xué)術著作去深入做學(xué)問；而過(guò)去，許多曆史入門級書籍，往往也是資料疊堆，讀起(qǐ)來難免生澀，讓很多愛好(hǎo)者望而卻步。所以，這(zhè)兩(liǎng)本從衣食住行入手爲大衆科普而來的書就(jiù)顯得格外有意義。
在作者筆下，長(cháng)安城似乎不再是俯瞰遠眺中的朦胧盛景，更加真實，更有溫度。
全書從細微處入手，從唐朝日常生活的方方面(miàn)面(miàn)向(xiàng)我們展示了一個活生生的時(shí)代，有巍峨氣象、麗質華服與詩酒風流，亦有油鹽醬醋，市井百态。通過(guò)現代穿越者的視角，輕松诙諧地把細節潑墨一般展現在眼前，上至天潢貴胄，謀臣武將(jiāng)，下至市井小攤，商販雜役，鋪陳開(kāi)一幅繁盛大唐的美妙畫卷。
如果說(shuō)科普的意義在于橋梁作用，那這(zhè)套書無疑是做到了。而且，它還(hái)開(kāi)了“x朝穿越/生活指南”寫作手法之先河。在其之後(hòu)，以穿越爲名，行曆史科普之實的書層出不窮，有興趣大家可以找其他來讀一讀。
曆史，并不是作古的人與事(shì)。
而是有生命的、有延續力的文化。
“曆史是脆弱的，因爲她被(bèi)寫在了紙上，畫在了牆上；曆史又是堅強的，因爲總有一批人願意守護曆史的真實，希望她永不磨滅。”
煌煌大唐，赫赫長(cháng)安。
本期推薦的這(zhè)十本書中，您是否已經(jīng)讀過(guò)其中一些，有什麼(me)獨到感受，歡迎留言與我們分享。
文章部分資料及圖片來源于網絡，侵聯删
